朱元璋禁止后代轻易兴兵征伐朝鲜、日本等国的原因是出于国家长远利益的考量。历史上曾多次发生因战争而导致国力衰弱、民生凋敝的情况，为避免这种情况再次发生，朱元璋制定了严格的规定，以确保国家的稳定和繁荣。这一举措在一定程度上保护了国家安宁，使得中国得以长期持续发展。

朱元璋建立明朝之后，采取了很多措施来保证朱氏王朝能够长久兴盛，累世不衰，其中《皇明祖训》即是其中之一。《皇明祖训》是朱元璋专为朱氏皇族所撰，从严祭祀、持守、谨出入、慎国政、礼仪、法律、内令、内官、职制、兵卫、营缮、供用等角度，对后代皇帝的言行、施政进行规范、告诫，是明代最高的法律准则。其中，便有严格告诫后代不许轻易兴兵讨伐朝鲜、日本、安南等东亚、东南亚国家的规定。这条规定被放在《皇明祖训》的首章，可见朱元璋的重视。

《皇明祖训》中的不许轻易征伐的国家有以下十五个国家：东北的朝鲜国，正东偏北的日本国，正南偏东的大琉球国、小琉球国，西南的安南国、真腊国、暹罗国、占城国、苏门答剌、西洋国、爪哇国、湓亨国、白花国、三弗齐国、浡泥国。

这些国家即现在的东亚以及东南亚大多数国家，为什么朱元璋会单独将这些国家列为不征之国呢？

明太祖像

历史教训。朱元璋喜欢读史，且喜欢让属下文臣编辑史书，如《铁榜文》、《资世通训》、《至戒录》等告诫公侯勋臣、臣僚的著作。历史上隋炀帝杨广曾三征高句丽即明朝的朝鲜、元世祖忽必烈曾两征日本，但是每次这种征伐都是以失败告终。不仅如此，还因为这些征伐导致国力虚耗、劳役繁重、国家内部矛盾激化等后果，更是成了导致隋朝灭亡的重要原因之一。在祖训中曾有一段话说：“恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命。”这段话像极了在量身总结杨广与忽必烈发兵的原因及其所带来的后果。所以朱元璋不希望他的后代再重蹈覆辙，给明朝的存续造成风险。

隋文帝像

明朝的战略重点不在于此。从春秋战国以来，中原王朝便一直面临着来自北方少数民族族群、政权的威胁和袭扰，长城内外的战争从来没有断绝过。明朝整个洪武时期也都在与北方的蒙古军队作战。明朝建立后，虽然元大都不久被攻破，但是元顺帝北逃，王保保等尚率有部分精锐蒙古军队，所以终洪武一朝，朱元璋不停地派大军北伐。洪武二年（1369），常遇春与李文忠率军攻占元上都开平，元顺帝败逃应昌。洪武三年（1370）时，朱元璋又命徐达为征虏大将军，李文忠、邓愈、冯胜、汤和为副将军，分两路分别从潼关与居庸关出军挺进西北沙漠，肃清王保保及元顺帝的势力。洪武五（1372），又命徐达、李文忠、冯胜三路并进，肃清沙漠蒙古军队。第二年，又将徐达、李文忠等派往山西、北平练兵备边，严为守备边境。洪武二十年（1387），冯胜、蓝玉、傅友德平定了盘踞于金山的蒙古纳哈出部。当年九月，蓝玉又率大军从大宁至庆州，直攻至捕鱼儿海，杀伤甚众，最终导致元可汗被杀，元国号彻底废除，蒙古内部陷入混乱。

即便如此，朱元璋仍时刻在边境保持警备。分封各藩王守边，并沿长城设立辽东、大宁、宣府、大同、甘肃、宁夏等军镇以为镇守。所以朱元璋时，进攻、防备西北、北方的蒙古势力是其主要的战略重点。在祖训中，朱元璋对此也是一再强调：“胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争。必选将练兵，时谨备之。”

广武明长城

限山隔海，不为明朝祸患。朱元璋在祖训中讲到：“四方诸夷，皆限山隔海”，“若其自不揣量，来挠我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也”。这些东亚、东南亚国家，大多与中国有山、海相隔，即便对他们攻伐，也会劳师动众，并没有合适的地利。何况这些国家并没有侵犯过明朝，没有对明朝造成威胁。在朱元璋看来，这样的情况下无故攻打他们，是为不祥，必将给明朝带来祸患。这与蒙古可汗等的思维是完全不一样的，忽必烈及其后代在统一蒙古之后，先是攻打当时的金国及南宋，将中原之地纳入统治。后来又大规模的侵略中亚、西亚以及欧洲各地，建立帝国。他们是一种侵略性的思维，而朱元璋的思维则是一种守成思维或者儒家思维。儒家讲求仁义，反映在外交上即是不主动攻伐或者侵略。朱元璋小时候虽然读书不多，但是起义及建国之后，周边始终备有很多文臣以作顾问，时常向他们学习儒家文化。他也深受儒家文化的影响。

另外，明朝自建立初沿海地区即受到倭寇的袭扰。虽然号称倭寇，但是其中主要是一些明朝本土的海盗、商人，其中混合有日本的一些流浪的浪人。朱元璋也因而并未将其与日本国等同为一体。所以他也将日本划入“不为中国患”中的一员。

明朝所建抗击倭寇的雄崖所古城

僻处一隅，土地贫瘠，百姓不能为我使令。朱元璋在祖训中称：这些国家“僻在一隅”，“得其地不足以供给，得其民不足以使令”。在朱元璋看来，相对于富庶的中国之地，这些国家地处偏僻，土地贫瘠，也无甚财富。而且这些国家在历史上绝大部分时间都与中国的王朝只是名义上的附属朝贡关系，并未真正纳入中国版图之中。所以百姓对于中国并没有归属感，对中国的统治也会比较排斥，不会死心塌或真心实意地听朝廷使令。另外，朱元璋还单独提到，日本虽然来中国朝贡，但其国人诡诈；上文提到的占城国及以下国家，来朝贡之时，多带有行商，所行“多有谲诈”。朱元璋因而对这些国家的百姓印象不佳，这也是其称这些国家“百姓不足以使令”的原因之一。

后来明成祖朱棣不听祖训，对安南用兵。虽然最终将安南纳入版图，设立了交阯布政使司，但交祉百姓对明朝并不认同。后来在安南遗留贵族的鼓动下，不断发动叛乱，最终明朝不得不放弃交趾布政司。看来，朱元璋有先见之明。

明成祖像

朱元璋不轻易征伐的祖训的背后是要求后代注重于防守，而不是进攻。在洪武时期，朱元璋不停地对东北、北方以及西北的蒙古势力用兵，其战略一直是以进攻为主的。但是在给后代的这种归训中，他更希望他们能遵守防守策略。不管是对以上国家，还是对蒙古。在朱元璋看来：只要守护好自己给打下的基业，就已经是对祖宗最好的交代了。

这一点也与《皇明祖训》的初衷相互呼应。朱元璋认为：自古帝王以天下为忧者，只有创业之君、中兴之主及守成贤君能做到；寻常君主将以天下为乐，则国亡当自此始；要想国家长治久安，后世君主必须要常存敬畏，以祖宗忧天下之心忧之，“若生怠慢，则祸必加焉”。正因为他担心后世子孙不可能都是贤君，所以才会有不要轻易征伐以及注重防守的祖训存在。可见其用心之良苦。

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